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《美在蘇工》非遺傳承巡展第四季 《織圣經緯》——禎彩堂緙絲邀請展
緙絲，那種厲史獨具特色的絲織加工。
《爾雅》解釋“治絲曰織”。而“緙”，屬織的其中一種，《玉篇》解釋“織緯也”。
2004年，緙絲傳統工藝經浙江省人民政府獲準列為第二批的國家級實驗室非有害物質學歷遺產地明單。
09年，緙絲做中華蠶桑絲織手藝當選全世界非有害物質傳統文化財產。
緙絲，因外觀形狀有“承空觀之，如雕縷之像”，就象用刀刻出來了的絲織品，因為又稱作刻絲。
緙絲就是一種用“通經斷緯”做法織造的絲織品。
并不是的“通經”，都是用原色絲線做經線；并不是的“斷緯”，都是用各個五顏六色絲線做維線。
經偉線交點，利用紋樣的動物圖案變化規律。
確認逐漸換梭和線條線回緯的具體方法。用不一樣的的采色絲線線條的發生變化來行為 花紋。
緙絲是中國內地絲織加工的非常高巔峰時刻技術，稱為“織中之圣”。
通經斷緯
緙絲的發展甚為古老，據資料顯示，我國的的緙絲纖維織物遠在彩陶土器南北朝時期(幾世紀前2500年作用)就已造成，到從前，緙絲加入皇權的征兆。
緙絲的織造時較為嚴謹，1毫米內幾厘米24根經線，各代我們把它與鉑金總價值一樣 同，擁有“兩寸緙絲兩寸金”的盛贊。
緙絲瑤池吉慶圖軸，明，現藏于山東故宮博物院
禎彩堂口袋妖怪日月緙絲產品瑤池吉慶圖軸
自宋已經開始，宋元古代，宮廷風水方面的挨個轉，緙絲傳統手工藝也沒有斷地在緙絲一家、師徙中異魂千年2。緙絲充當皇朝華府編布料的主導地位卻堅如磐石，不停是皇朝華府專門編布料中的一個，長用以織造帝后休閑服飾、御真(御容像)和摹緙名人事跡字畫。
“福壽開心”緙絲袞服
基于耗損工時比較大，“如老婦一衣，終歲方成”，緙絲貴比金玉，緙絲加工制作的女服裝非皇族、富貴他們不得不具有。明神宗朱翊鈞還有一個件“福壽富貴”緙絲袞服，匠人用了一共整整1幾年才搞定。
陳文，
初中級流程繪畫師，
緙絲高端品牌“禎彩堂”成立人。
1989年，熱愛人民描畫的陳文以設計的師的身份信息進人緙絲制造業，直到今天某個近三十四年。
這年，緙絲市場行情暴漲暴跌，從最鼎峰晚清時期的工作者近二兩萬余人，到目前為止最古六七百人。
大地方緙絲員工者均已自己創業，而不留來的人最基本都是因為相對向往緙絲，不舍的說說離去。
在此類為數不多的六七百人過程中，禎彩堂帶隊著較為浩物的1支團隊，竟有50余萬。
禎彩堂作品選《張起千山河》
緙絲的優勢一直以來引人關注著陳文。
陳文來說緙絲的來設計加工制作并不來用理性主義，而必須要 再創輝煌造。
也許是畢竟她的各種原則，轉變成了禎彩堂緙絲與另一方極大的各種不同。
禎彩堂個人作品《陳洪綬河花》
對每個件小說集，禎彩堂都當其為一類視覺品在制成，很是字畫文學體裁。
陳文看來書畫作品藝木風格題材是緙絲摹織的象牙塔，緙絲從一絲織西裝銳變成藝木品，靠的只是 緙織書畫作品藝木。
這就是技和藝的某個精致聯系點，也是對分為構思，緙絲制作方法，和裝裱裝幀的某個網絡綜合的考驗。
禎彩堂作品展《張開千佛頭青牡丹花》
她人認為，緙絲就有在織造書畫家時，才稱之為是國粹和人文精神遣產。
而且這就是活兒人專心具體措施理解，化做絲絲縷縷，在線上流著，一天天顯現出除了的。
途經萬千個偶然性的鑄就作，給原始有期貨生命安全的書畫集小說集，進這一步的優化增添它升級版的層面和機織物標志性的立體感。
高昂在上的藝術類品，雖達到了精神抖擻尋求，卻阻擋了緙絲到達受眾的路。
克服不斷凋零的緙絲業內，陳文一心一意想讓它靠近大眾的心，有事實上利用價格。
禎彩堂緙絲《遠山》實木屏風
禎彩堂緙絲《桃花樹小鳥兒》團扇
“緙絲它不只是僅是為藝術家品存在著的，現在它很高，但在歷吏上它但其實時不時是就能夠用到的，或許是皇家旗袍禮服專屬于紡織物，它也是有實際上用到實際價值的。”
禎彩堂緙絲《玉蘭》現金
禎彩堂緙絲《墨彩》手包
將奢華的緙絲，拉進難得人們平日性生活，時候要有留存其美工的氣息，陳文及禎彩堂開發團隊由了長日子的探求，就此用四十多年的日子，出了了條算是自行的路。
200在一年，“禎彩堂”設立，一頭接手還原文化遺產的作業、搞定高等 制作，一頭慢慢生產研發緙絲家電品。
